Захор
Партисипативний проєкт (хепенінг, відео) / 02:59 / 2026
Відео фіксує спільну ходу до меморіалу — жест пам’яті, звернений до місця масової страти євреїв під час нацистської окупації.
13 жовтня 1942 року біля Здолбунова, в Старомильську, було розстріляно близько 1700 єврейських мешканців міста. Радянський пам’ятник 1967 року перекрутив цю подію: замінив конкретну кількість жертв з числа єврейського населення на «мирних радянських громадян», а реальну цифру — на шість тисяч. Лише нещодавно плиту оновили і оприлюднили правду.
Відповідно до єврейської традиції, камінь на місці поховання — знак присутності, пам’яті, повернення. Хепенінг став запрошенням місцевої громади до простого жесту: принести камінь і покласти його біля монументу.
Слово «захор» (זָכוֹר, zakhor) на івриті означає «пам’ятай» або «згадай». Це наказова форма дієслова זכר (z-kh-r) — «пам’ятати». У юдейській традиції це слово має особливе значення, оскільки часто використовується в Торі як заклик до колективної пам’яті. Воно означає не просто пригадування фактів, а активне збереження пам’яті та відповідальність діяти відповідно до неї.
Колективна пам’ять зберігається не лише в текстах, архівах чи написах. Пол Коннертон, соціолог і автор книги «Як суспільства пам’ятають», також пов’язував модерність із практиками свідомого забування — з бажанням відмежуватися від минулого, послабити його вплив на теперішні дії та уявити людину передусім як автономного індивіда, вільного від спадкових зобов’язань пам’яті. Цей мистецький жест є спробою підсвітити важливе питання: що означає не лише змінити напис на таблиці, а й визнати попередні десятиліття замовчування? Як пам’ятати не тільки сам злочин, а й той спосіб, у який його публічно називали, приховували або узагальнювали протягом п’ятдесяти років?
Хепенінг «Захор» працює саме з цією напругою. Він не замінює історичного факту символом і не пропонує завершеної форми примирення. Натомість він створює ситуацію, у якій пам’ять може бути виконана тілесно, спільно й публічно. Камінь стає не метафорою, а дією: його потрібно вибрати, підняти, пронести й залишити. У цьому русі пам’ять перестає бути лише текстом на пам’ятнику й набуває форми відповідальності, яку можна взяти в руки.